史威登堡神学著作

天堂与地狱 #279

279.每一个正在重

279.每一个正在重生的人差不多都是这样。就属灵人而言,重生就是再一次出生。当人重生时,他首先被引入孩童时的纯真,也就是认识到人凭自己不知道任何真理,也没有能力行出任何良善,唯有靠主;渴望并寻求真理与良善,只是因为它是真理与良善。后来,随着人年龄增长,主便将良善与真理赐予他。一开始,他被引入良善与真理的知识,然后从知识进入聪明,最后从聪明进入智慧,并且始终伴随着纯真;如前所述,纯真就在于他凭自己不知道任何真理,也没有能力行出任何良善,唯有靠主。没有这种信仰和感知,没有人能接受天堂的任何事物。而天堂事物是智慧纯真的主要成分。

属天的奥秘 #1985

创世记17:1-27

创世记17:1-27
1.亚伯兰是个九十九岁的人,耶和华向亚伯兰显现,对他说,我是沙代(Shaddai)神;你当在我面前行走,要纯全无疵。
2.我就在我与你之间立我的约,使你大大繁多。
3.亚伯兰脸伏于地,神又告诉他,说,
4.论到我,看哪,我的约是同你立的,你要作多族之父。
5.你的名不再叫亚伯兰,你的名要叫亚伯拉罕,因为我已立你为多族之父。
6.我必使你极能生殖,我必使列族从你而立,列王从你而出。
7.我必在我与你并随从你的种之间坚立我的约,给他们世代作永远的约,是要给你和随从你的种作神。
8.我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和随从你的种,作永远的产业;我也必作他们的神。
9.神又对亚伯拉罕说,你要谨守我的约,就是你和随从你的种,直到他们的世代。
10.这是你们当守的,在我与你并随从你的种之间所立的约:你们中所有的男子都要受割礼。
11.你们都要对包皮肉行割礼,这是我与你们之间立约的记号。
12.你们世代的一切男子,无论是家里生的,是用银子从不属你种的一切外人买的,在你们当中,八天大的人都要受割礼。
13.你家里生的或你用银子买的,都必须受割礼;这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。
14.不受割礼的男子,就是包皮肉没有受割礼的,灵魂必从他民中被剪除;他背了我的约。
15.神又对亚伯拉罕说,你的妻子撒莱,不可再称她的名为撒莱,因为撒拉才是她的名。
16.我必赐福给她,也要从她赐一个儿子给你。我要赐福给他,他也要成为多族;必有万民的君王从她而出。
17.亚伯拉罕就脸伏于地窃笑,心里说,一百岁的人还能生孩子吗?撒拉,一个九十岁的女人,还能生育吗?
18.亚伯拉罕对神说,惟愿以实玛利能在你面前活着!
19.神说,你妻子撒拉真的要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚立我的约,为随从他的种作永远的约。
20.至于以实玛利,我已听见你了。看哪,我必赐福给他,使他繁殖,使他大大增多;他必生十二个首领,我也要使他成为一大民族。
21.我要与以撒,就是到明年所定的这时候,撒拉必给你所生的,坚立我的约。
22.神和亚伯拉罕谈完了话,就离开他上升去了。
23.正当那日,亚伯拉罕照神与他谈的,拉了他的儿子以实玛利和所有人,无论是在家里生的,是用银子买的,就是亚伯拉罕家人中的一切男子,都给他们的包皮肉行了割礼。
24.亚伯拉罕在自己的包皮肉上行割礼的时候,是个九十九岁的人。
25.他儿子以实玛利包皮肉上受割礼的时候,是个十三岁的人。
26.正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。
27.他家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都被他行了割礼。
概览
1985.此处论述的主题是主的神性本质与人身或人性本质,并人身或人性本质与神性本质的合一,以及主通过人身或人性本质与人类的结合。

属天的奥秘 #7840

7840.“你们要从

7840.“你们要从羔羊或母山羊里取”表纯真的内层和外层良善,或纯真的良善,包括外层的和内层的。这从“羔羊”和“母山羊”或“小山羊”的含义清楚可知:“羔羊”是指纯真的良善(参看3994节);“母山羊”或“小山羊”是指拥有纯真在里面的真理之良善(3995, 4005, 4006, 4871节)。“羔羊”表示纯真的内层良善,“小山羊”或“母山羊”表示纯真的外层良善(参看3519节)。必须简要说一说何谓纯真的内层良善和外层良善。一切良善若要成为良善,就必须拥有纯真在里面。没有纯真,良善可以说就没有灵魂。原因在于,主通过纯真流入,并通过纯真将生命赋予存在于那些正在重生之人中间的良善。被纯真赋予生命的良善分为内在的和外在的;内在良善与那些被称为内在教会成员的人同在,而外在良善与那些被称为外在教会成员的人同在。内在教会成员是那些通过诸如属于圣言内义的内层真理给自己的良善带来具体品质的人;而外在教会成员是那些通过诸如属于圣言字义的外层真理给自己良善带来具体品质的人。内在教会成员是那些出于对仁爱的情感而被引导向邻舍行善的人;而外在教会成员是那些出于顺从而被引导向邻舍行善的人。凡正在重生的人首先成为一个外在教会的成员,然后成为一个内在教会成员。那些属于内在教会的人在聪明和智慧上胜过那些属于外在教会的人,因而在天堂占据更内在的位置。由此可见何为纯真的内层良善和外层良善。
  

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